第一章 瓷器源流

第二节 汉唐瓷器

• 汉代以前并没有“瓷”字。只是汉代所谓的瓷器，并不是后来所说的瓷器，而是有釉的陶器。这种瓷器烧制时温度既低，质地又脆。到了唐代，真正高窑温的瓷器才烧制成功。所以从本质上来说，汉代为瓷器的始创时期，真正意义上的瓷器实际上是出现在唐代。
• 唐代以前，因制作的陶器粗糙简陋，而且没有花纹装饰，只能在生活中使用，并不值得赏玩，所以没有著名的瓷器。而且由于烧制简单，也没有名窑。
• 当时著名的瓷窑，如越州窑、邢窑等，有数十处之多，都有珍品问世。这时制作的瓷器的颜色主要以青、黑、白、褐等为主，用这几种颜色混合变化出来颜色的也很多。而用铅黄、绿、青等三种颜色在没有色釉的白地胎上描绘上花纹，然后烧制出来的产品是最好的，即世人所称的“唐三彩”。
• 总之，唐代以前的瓷器在当时可以算得上精美绝妙，但和后来的瓷器比较就相差很远了。唐之前瓷器所具有的价值，多半是文人骚客吹嘘出来的，并不是符合实际的评论。古玩的真正价值，都是由其本身价值所决定。如今贵重的古玩，在制作的时候就已经很珍贵，因年代的久远、数量的减少而更能增加其价值。并不是古玩本身没有价值，而因制作年代久远而显得珍贵。因此，唐代以前的瓷器真品本来就不多，即使偶然得到，也不必认为是稀世之宝。

第三节 五代、宋元瓷器

• 柴窑是后周时期柴世宗所创设的，所以用其姓来命名。柴窑窑址在河南郑州，所烧制的瓷器青如蓝天，亮如明镜，薄如薄纸，声如响罄，釉质滋润细腻，上有细纹，制作非常精细，颜色精妙绝伦，是古代诸多磁窑中烧制得最好的。相传当时请世宗评定瓷器式样，他对柴窑瓷器评价说：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”所谓“雨过天青”，是指淡蓝色的青瓷。柴窑瓷器以天青色为主，其余的有虾青、豆青、豆绿等颜色。还有一种不上釉的瓷器呈黄土色，就是后代所说的“铜骨”。
• 相传当时请世宗评定瓷器式样，他对柴窑瓷器评价说：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”所谓“雨过天青”，是指淡蓝色的青瓷。柴窑瓷器以天青色为主，其余的有虾青、豆青、豆绿等颜色。还有一种不上釉的瓷器呈黄土色，就是后代所说的“铜骨”。
• 柴窑瓷器流传到现在的很少，在故宫中还可见到，但究竟是真的还是假的柴窑瓷器很难确定。至于外面流传的真品柴窑瓷器，非常稀少。即使是柴窑瓷器的碎片，也像珍宝一样价值不菲。甚至有人称佩戴这种瓷器的残片可以祛除妖毒，抵御箭炮，这种说法虽然荒诞不经，但是足以证明社会上对柴窑瓷器的重视。
• 到了宋代，制瓷业进步最快，在瓷器的质料、颜色、装饰、做工等方面都有很神奇的造诣，在我国陶瓷史上可谓登峰造极，数百年以来人们均以宋瓷为楷模。虽然经过元、明、清各代帝王的极力摹仿，但还没有能超过宋瓷的，宋瓷的精妙程度可想而知。
• 在我国陶瓷史上可谓登峰造极，数百年以来人们均以宋瓷为楷模。虽然经过元、明、清各代帝王的极力摹仿，但还没有能超过宋瓷的，宋瓷的精妙程度可想而知

第四节 明代瓷器

• 而且从明代开始，历朝皇帝都把制瓷业作为显示功业、纪念政绩的第一要务，不像以前那样，制瓷业可有可无。所以，各朝皇帝都把发展制瓷业当做最重要的事情，在瓷器制造上争奇斗异，常有创新。而此后开始以帝王年号来命名瓷器，不再以某窑、某器来命名。

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